久居鬧市的人，大多向往山明水秀、月朗風(fēng)清的鄉野生活，龍潭鄉龍潭村就是這樣理想的心靈家園。
龍潭村是由原來(lái)的龍潭、森華兩個(gè)村合并而成，坐落于潛山縣中部，距潛山縣城25公里。龍潭村人擇風(fēng)景秀麗的天柱山后山為基，尋皖水上游而居，傍水成村，在此繁衍生息，世代相傳。在春夏秋冬的輪回中，將一個(gè)個(gè)動(dòng)人的傳奇故事串連成美麗的音符，在時(shí)光的縫隙里跳躍歡唱，就連地名都綴上一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳很久很久以前，此地有個(gè)白映潭，潭水清澈透明，碧波蕩漾，俊美的天柱山倒映在潭中，如同一幅靜謐的畫(huà)卷。潭邊綠草如蔭、鮮花燦爛，空氣里彌漫著(zhù)花草的芬芳。更有蝴蝶翩飛，百鳥(niǎo)爭鳴，一派吉祥如意的景象。天上的一條青龍看到這一美景，貪戀人間的美好，便偷下凡塵，來(lái)潭中嬉戲玩耍。興之所至，弄得潭中水花四濺，激起千層雪浪。于是人們便將青龍下凡的地方叫“青龍崗”，將“白映潭”改為“龍潭”，此后村子也因潭而名。
走進(jìn)龍潭村，萬(wàn)畝竹林，與艷陽(yáng)輝映，青光閃耀，直逼你的眼簾，那是一種撞擊心靈的美，那是一種超塵拔俗的美。修竹幽篁，綠影婆娑，竹香撲鼻，沁人心脾。人世間的喧嘩浮燥、名利煩惱都被這青青世界所淹沒(méi)。徜徉在這綠色的海洋里，你會(huì )頓然神清氣爽，心明眼亮，生命也有了境界的升華。
有了梧桐樹(shù)，自有鳳凰棲。600年前，楊氏家族從江西遷徙而來(lái)，定居于清麗的龍潭，并將造紙技術(shù)帶到這里，就地取材，借滿(mǎn)山的翠竹進(jìn)行造紙加工。他們依托山勢架上水車(chē)，利用下山的水流，帶動(dòng)石錐錘打碓臼里的紙漿。這種水碓，一套工序8人合作，能日產(chǎn)6捆計7000張花香紙，一年消耗10萬(wàn)斤竹子�；ㄏ慵堜N(xiāo)售到桐城、舒城、懷寧、太湖等周邊各縣。這種將純手工制作解脫成半人工半自動(dòng)的造紙作坊，不僅減少了人力，大大提高了工作效力，還解除了竹子銷(xiāo)售運輸的不便。楊氏家族的造紙事業(yè)也由此進(jìn)入高潮。其時(shí)龍潭一帶的造紙作坊共發(fā)展到幾百家，上世紀七八十年代龍潭人都在運用這一工序進(jìn)行造紙加工�，F如今，日產(chǎn)萬(wàn)張的造紙技術(shù)已不能適應數字時(shí)代的需求，水碓加工只能是一種美好的回憶，是一種激發(fā)現代人智慧的文化傳承。為了保護這一文化遺產(chǎn)，楊氏傳人楊積順20年來(lái)一直修復、守護著(zhù)雙河口的水碓。
隨著(zhù)造紙、竹器加工等手工業(yè)的興起，龍潭人對生活的要求有了質(zhì)的提高，居住的條件也隨之變化，徽式建筑悄然興起。當時(shí)光靜立，黃家大屋、楊家老屋等數座經(jīng)歷百年的古老建筑，如同歲月中靜立的老人，在時(shí)代的變遷中，無(wú)聲的訴說(shuō)著(zhù)與她相關(guān)的人與事。
在龍潭河街一河兩岸1公里以?xún)�，有三家黃大屋，中間一處黃家大屋建筑規模尤顯宏偉。據傳三處黃家大屋始建于清道光年間，是同一造主，而且是同一時(shí)辰上梁的。散落在龍潭河兩岸的三家黃大屋，隨著(zhù)時(shí)光的侵蝕，面貌斑駁，幾處斷壁殘垣，敘寫(xiě)滄桑。唯有門(mén)楣上相嵌的春蘭、夏荷、秋菊、冬梅的石雕，以及懸掛的“福集萱堂”“天姥慈云”“箕裘丕振”等巨大的匾額上，還能看到昔日黃氏的興隆與昌盛；門(mén)前破損的護檻上的石獅，依然凸顯著(zhù)黃氏家族曾經(jīng)的威嚴與磅礴。而作為有心人，你也能在一磚一瓦中觸摸歲月的幽深，感受老屋那素雅、古樸、寧靜和厚重的美。
翻開(kāi)龍潭村悠悠的歷史畫(huà)卷，精致版圖上不乏人情物意的美。在龍潭人的口口相傳中，就有嚴元銘積善行德、懸壺濟世的傳奇故事。
嚴元銘，生于清道光年間，卒于宣統年間，幼讀私塾，未列科班。但他苦學(xué)中醫，勵志深造，終成一名神醫。嚴公平日靠放竹筏為生，在正務(wù)之暇，白天上山采藥，夜晚研制藥方，為方圓百里的患者奔波勞苦，解除病痛，對貧困患者分文不取，免費醫治。
一次嚴公放竹筏至安慶碼頭交貨回程，途經(jīng)懷邑石碑長(cháng)安嶺，一戶(hù)人家門(mén)首停放著(zhù)一尊靈柩，司事人眾正準備系好繩索，抬上山浮厝。嚴公看見(jiàn)棺材下的地面上幾滴鮮血，頓生疑竇，問(wèn)明死因，忙叫人找來(lái)婦女頭上佩戴的銀針，開(kāi)棺驗尸。許多人都認為來(lái)了個(gè)瘋子，人死了難道還能起死回生嗎？只見(jiàn)嚴公拿準部位，一針扎下去，過(guò)了一會(huì )，死者真的吭了一聲；嚴公又扎了一針，死者竟慢慢地蘇醒過(guò)來(lái)�？创饲榫�，在場(chǎng)的人無(wú)比驚訝。原來(lái)死者是一位初生產(chǎn)婦，因難產(chǎn)而窒息，銘公憑特殊經(jīng)驗，將產(chǎn)婦從鬼門(mén)關(guān)拉了回來(lái)，并協(xié)助產(chǎn)婦將孩子順利生下，一舉救活了兩條性命。產(chǎn)婦一家人感激之情無(wú)以言表，殷勤款待，留住多日，并請來(lái)先生，將嚴公的名諱寫(xiě)在木板上，供奉在香火臺上，當做活祖宗。嚴公視其家境貧寒，堅持分文不取。此舉石破天驚，一時(shí)轟動(dòng)潛懷兩縣，嚴公從此更聲名大振。嚴公類(lèi)似這樣慧眼慈心，無(wú)私奉獻的故事數不勝數。
離龍潭河不遠的地方，還有處掩映在竹海深處的禪林圣境——上峰庵。上峰庵建于唐肅宗正元年間。相傳高僧悟性云游此山，露天蒲坐三晝夜，后遂在此結草為庵。后慧安法師承師志建廟，座向天柱奇峰，故名“上峰庵”。 據廟史碑記載，唐、明、清歷代佛教大師，先后在此開(kāi)道場(chǎng)傳經(jīng)。該廟幾度興衰。1981年冬，居士何申勤募捐恢復廟宇，修復佛像數十尊。
從唐朝正元盛世里敲響的鐘聲，穿越時(shí)空，一聲聲在今人的耳際回響，一波波撞擊著(zhù)世人的心靈，捻起眾生向善向美的慈悲之情。為了民眾的夙愿，也為弘揚佛教文化，省、市、縣級宗教局領(lǐng)導及四方善人對上峰禪林的修擴建給予了很大的幫助，文人騷客為了支持佛教事業(yè)，獻上詩(shī)書(shū)墨寶�！胺鹦远U心，竹松皆寶樹(shù)；靈機妙諦，花葉盡如來(lái)”就是本邑詩(shī)人唐北海先生為禪寺修復時(shí)撰寫(xiě)的楹聯(lián)，這一善舉也在上峰禪林的佛史上留下蒼勁的一筆�，F如今的上峰禪林因各方人士的善心支持而香火旺盛，成為談禪論道、弘揚佛法的佛門(mén)圣地。
蜿蜒的龍潭河經(jīng)久不息地流淌，吟唱著(zhù)古老而纏綿的往事，侃侃講述百年民居的滄桑和龍潭人用艱辛與勤勞繪制的幸福藍圖。 |
